徐開君《西游記》主題抗疫系列漫畫展 看一位畫家的“云水之旅”

【連網(wǎng)】據(jù)悉，現(xiàn)年50歲的徐開君是海州美協(xié)副主席，作品曾參加“紀(jì)念香港回歸全國(guó)美術(shù)作品展”、在芝加哥大學(xué)美術(shù)館舉辦的“瞬間——21 世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)”美術(shù)作品展、“一帶一路”中尼藝術(shù)家交流展、第九屆中國(guó)體育美術(shù)作品展等諸多展事。作品被中國(guó)美術(shù)出版總社錄入《當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)光盤著作》等。“徐開君的作品色彩明麗、灑脫飄逸，意發(fā)于心、情動(dòng)于衷，在筆墨中寄注了真情實(shí)感，有思想、有溫度、有能量，有趣味。”市民間文藝家協(xié)會(huì)主席崔月明評(píng)價(jià)道。

“童心童趣”讓他走上繪畫之路

記者在畫展現(xiàn)場(chǎng)看到，在《天降大任》《任重道遠(yuǎn)》《病魔不除，誓不成佛》等作品中，徐開君表現(xiàn)了天兵天將從八方趕來，一方有難，八方支援，最終《大愿成滿》；《敢問路在何方》中一座愛心橋聯(lián)通遠(yuǎn)方；而《此路已通》《解封》《春光大好》《春暖花開》《護(hù)學(xué)》等作品，不僅刻畫了在抗疫前線奮不顧身的科學(xué)家和醫(yī)護(hù)人員，還描繪了群防群控、相守互助的生活氣象，謳歌了堅(jiān)定信念、崇高精神和大愛情懷。

雖然在取經(jīng)路上，唐僧一直“碎碎念”，但他卻是一位信念堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大的領(lǐng)導(dǎo)人。他是徐開君筆下的《逆行者》，在關(guān)鍵時(shí)刻捐出了自己心愛的袈裟。疫情期間，街頭巷尾隨處可見“不串門、常洗手、開通風(fēng)、戴口罩……”的宣傳標(biāo)語，這些溫暖的“碎碎念”就像是唐僧師父在時(shí)刻提醒大家———抗擊疫情不可掉以輕心。孫悟空是一位自信、霸氣的美猴王，具有七十二變的高超本領(lǐng)，也是多少代兒童心目中的偶像。在徐開君的筆下，他把一根汗毛變作成千上萬的口罩，還與哪吒三太子一同上演了《齊心協(xié)力》驅(qū)病魔的精彩畫面。二師兄是取經(jīng)路上的開心果，他總會(huì)讓艱辛的行程充滿快樂和幽默。方艙醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員為了緩解病人焦慮的情緒，每天帶著病人一起唱歌跳舞。沙僧式的奉獻(xiàn)，始終默默無聞、無怨無悔地緊跟著團(tuán)隊(duì)步伐的沙和尚，讓人想起了那些在基層抗疫的工作人員。

“可能對(duì)師徒四人的表現(xiàn)，也包含著一種童趣心理。”徐開君欣然回憶起自己學(xué)畫的啟蒙，同樣露出童真的笑容。“小時(shí)候過端午節(jié)，我母親總會(huì)買一張鐘馗畫像。意在驅(qū)邪祈福，這是我當(dāng)時(shí)繪畫唯一的臨摹范本，沒零花錢自然買不了水彩，我便把門上對(duì)聯(lián)摳下來，用水泡，然后用紅水染鐘馗的袍子。畫好拿給母親看，母親很開心，打趣問我：兒子，你知道你為什么會(huì)畫畫嗎?你出生前一天，我還在和泥巴，站到凳子上泥墻，這是我對(duì)你的胎教啊。”

徐開君的母親對(duì)生活總是樂觀和豁達(dá)。后來徐開君對(duì)帶著芬芳鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)真的很感興趣——老大娘剪紙裝點(diǎn)新娘的窗戶，老大爺為孫子扎一個(gè)漂亮的風(fēng)箏，姑娘給情郎納一雙繡花鞋墊……民間生活平凡而樸實(shí)，然而它卻集中了衣、食、住、行、用等“生活技術(shù)”中的精華和智慧。徐開君坦言，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，有人認(rèn)為粗不如細(xì)、俗不如雅、野不如文，土不如洋，將兩者對(duì)立起來，他卻反其道而行之，崇尚大簡(jiǎn)勝繁，拙極勝巧。并意識(shí)到——藝術(shù)之根是生活。“過去我常常把自己的畫給母親看，讓她提意見，母親雖然不識(shí)字，但對(duì)美有她獨(dú)到的理解，我想這就是生活經(jīng)驗(yàn)吧。一直以來鄉(xiāng)土民情指引著我，注入我的作品，給我力量和信心。”徐開君感慨道。

藝術(shù)要表現(xiàn)精神層面上的意志和信仰

“我了解開君，他的畫風(fēng)在我市畫家中獨(dú)樹一幟，有著一種質(zhì)樸的氣韻。他的筆觸灑脫飄逸，簡(jiǎn)潔干練，暢快淋漓，有一種清秀、典雅之美；他的創(chuàng)作方式大氣中透著些許文人的細(xì)膩，古樸之中透露著文人的風(fēng)雅。所以，從他的作品中，一下子就能體味其畫面中所表現(xiàn)的深邃內(nèi)涵和空寂的意境。我相信：他的責(zé)任意識(shí)和鍥而不舍的精神會(huì)使他在教學(xué)的道路上走得更遠(yuǎn)，在藝術(shù)的山峰上攀得更高。”市民間文藝家協(xié)會(huì)主席崔月明評(píng)價(jià)道。

的確，徐開君在繪畫路途上是鍥而不舍的——在春節(jié)疫情剛剛開始的時(shí)候，徐開君便放下原有的創(chuàng)作計(jì)劃，夜以繼日連續(xù)創(chuàng)作了《為生命奔跑》《豈曰無衣，與子同袍》等十多幅感人至深的抗疫作品，第一時(shí)間在各大公眾號(hào)上推出，致敬所有戰(zhàn)斗在疫情一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者，致敬時(shí)代的最美逆行者。這些作品收獲幾十萬次的點(diǎn)擊量，是徐開君始料不及的，更讓他感到珍貴的是一些讀者的心靈呼應(yīng)和情感共鳴，對(duì)他的內(nèi)心沖擊很大。同時(shí)，他也看到許許多多的藝術(shù)家用歌曲、書法、繪畫、攝影等各種藝術(shù)形式，聚焦白衣天使、共產(chǎn)黨員、志愿者、社區(qū)大媽……他決定全身心地投入這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，用自己的心靈為歷史留言。

“藝術(shù)不僅僅是將生命意義留給那些可以闡釋的空間，更多的是表現(xiàn)精神層面上的意志和信仰。”徐開君感慨道。他的繪畫樂于將民間藝術(shù)的特色與中國(guó)畫藝術(shù)的筆墨有機(jī)的結(jié)合，追求現(xiàn)代藝術(shù)語言的構(gòu)成。而這種理念也造就了他獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格。他對(duì)當(dāng)代意識(shí)的自我探知，既保持著中國(guó)畫藝術(shù)的特色和筆墨情趣，又追求獨(dú)特的語言構(gòu)架，力求作品蘊(yùn)含強(qiáng)烈個(gè)性和藝術(shù)感染力，著名美術(shù)評(píng)論家馬鴻增也曾如此評(píng)價(jià)他作品：“淳樸清新，內(nèi)涵豐富，獨(dú)創(chuàng)一格，得中華寫意美學(xué)真諦，其鄉(xiāng)土情結(jié)尤可嘉也。”

徐開君對(duì)此也有著自己的領(lǐng)悟：“在創(chuàng)作上，我力求以物遣懷、物情交融。追求天然質(zhì)樸、雖俗尤雅的藝術(shù)風(fēng)格。題材上：從民謠‘花喜鵲，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘’，到民歌‘春季到來綠滿窗，大姑娘窗下繡鴛鴦，忽然一陣無情棒，打得鴛鴦各一方’，后來再到倉(cāng)央嘉措的‘一個(gè)把帽子戴在頭，一個(gè)把辮子甩背后，一個(gè)說請(qǐng)你慢慢走，一個(gè)說請(qǐng)把步兒留，一個(gè)說心兒莫難受，一個(gè)說很快會(huì)聚首’。這個(gè)活佛詩(shī)人不朽的詩(shī)篇深深地打動(dòng)并感染著我，我也理解他‘世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿’的矛盾和糾結(jié)心理。”徐開君說道。

徐開君漸漸明白了“修靜向善”是此生來到世間最美好的事情。于是此間，他對(duì)西藏文化及宗教題材產(chǎn)生了很大的興趣，心中自由自在的世界，清澈而高遠(yuǎn)，天空如此的干凈，沒有了塵埃和喧囂。一種精神洗禮過的神采，一種非常單純而輕松的自如狀態(tài)，留下的是美好與震撼。由此，在他的創(chuàng)作中，徐開君積極吸收西藏唐卡藝術(shù)、敦煌壁畫藝術(shù)、宗教雕塑藝術(shù)等眾多藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，融合民間剪紙藝術(shù)，探索性地表達(dá)新時(shí)代的藝術(shù)語言。摸索期間，常常求教于方家?guī)熼L(zhǎng)，從中得到不少教誨與鼓勵(lì)。

“藝術(shù)的路上，山一程，水一程。白云飄飄，綠水迢迢，緣來花開，緣去花落。我心甘情愿做個(gè)蜜蜂去翻譯花開花落的聲音。”徐開君感慨地說：“我不是刻意追求結(jié)果，就是想讓樸素本初的自我得以分享。回歸到一花一草一世界的情懷里。”（張晨晨）

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